Thomas+Hobbes

**Thomas Hobbes**  //1588-1679//

**Biografi**

Thomas Hobbes var en engelsk filosof og politisk teoretiker blev født d. 5. april 1588. Hobbes blev født i Wiltshire (andre kilder siger Malmesbury). Hans far, som også hed Thomas Hobbes , var præst i Westport nær Malmesbury i Gloucestershire. Efter at være blevet involveret i en stridighed med en anden præst uden for sin egen kirke. Thomas Hobbes (faderen) blev tvunget til at flygte til London, England , og efterlade sin kone og tre børn. I en alder af fire blev Hobbes sat i skole i Westport, senere i Malmesbury og allerede i en alder af seks studerede han latin og græsk. Fra 1603 til 1608 studerede han ved Magdalen College, Oxford

Som voksen deltog Hobbes i dannelsesrejser for unge for hvem han var hovmester og huslærer. I denne forbindelse deltog Hobbes i dannelsesrejser til "kontinentet"/det resterende Europa hvorved han kom i kontakt med Europas lærde.

I 1651 udgav Hobbes hoveværket //Leviathan////,// hvori hans grundlæggende opfattelse af, at menneskets motiver er selviske kommer til udtryk. Andre vigtige værker er //Elements of Law// (1640) og //De Cive// (1642)

Thomas Hobbes døde i Hardwick den 4. december, 1679.

**Menneskesyn**

Hovedsynspunktet i Thomas Hobbes politiske filosofi er, at mennesket ubetinget har pligt til at adlyde statsmagten. Mennesket har dog frivilligt påtaget sig denne pligt (samfundspagten), efter at det har indset, at det kun kan overleve ved at følge fællesskabets love.

Ifølge Hobbes er menneskets handlinger styret af begær og selvopholdelsesdrift. Mennesket er i konstant konkurrence med andre om disse goder, som først udslukkes med døden. Hvis statsmagtens funktion bortfalder, som det fx sker ved en borgerkrig, opstår der ifølge Hobbes en naturtilstand – //alles krig mod alle.// Naturtilstanden er den tilstand, menneskene antages at have levet i før ordnede samfund opstår. Det går dog op for menneskene, at naturtilstanden er kaostisk og uholdbar pga. lovløshed. Det overdrager derfor dets selvforsvarsret til en suveræn på den betingelse, at alle de øvrige individer også gør det. Når magten overdrages til en suveræn monark, kan den ikke tilbagekaldes, hvilket betyder, at man kastes tilbage til naturtilstandens kaos og lovløshed.

**Styreform**

 Hobbes var fortaler for enevælden og udgav i den forbindelse i 1651 et værk (Leviathan) hvori han argumenterede for, at det han kaldte "naturretten" retfærdiggjorde enevælde. "Naturretten"hænger sammen med "naturtilstanden" som Hobbes kalder den tilstand mennesket levede i før samfundets opståen. Naturtilstanden er præget af kaos og lovløshed. Ved samfundets opståen indgår mennesker indbyrdes en "samfundspagt", som bygger på princippet om, at alle individer overdrager magten til én suveræn med det formål at undgå naturtilstandens kaotiske lovløshed. Han politiske filosofi indebærer en forståelse af staten som radikalt konventionel. Her ses staten som en menneskelig konstruktion og hvert enkelt menneske opfattes som individ, hvis legitimitet bygger på en selvforpligtende kontrakt mellem frie og rationelle individer. Denne argumentation bygger på tre grundlæggende elementer:

1) En beskrivelse af det naturlige upolitiske menneskes situation kaldet "naturtilstanden" <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">2) En redegørelse for den kontrakt hvor i individerne indgår, hvorved de forlader naturtilstanden <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">3) En udledning af statens elementer og magtstrukturer der følger af kontrakten, samt af de rettigheder og pligter der kan tildeles mennesket i det politiske samfund.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**Religion**

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Som forkæmper for et sekulariseret samfund var Hobbes med til at revolutionere religionskritikken.

Hobbes psykologiske forklaring på, at religionen opstod, var frygten. Den første psykologiske forklaring der ar givet på religionen stammer helt tilbage fra 1. årh. e.Kr. hvor Petronius, en antik romersk forfatter, skrev dette; “Primus in orbe deos fecit timor” (frygten var den første i verden, som skabte guder). I 1600-tallet blev denne teori videreført af Thomas Hobbes, der udtalte “this perpetual fear, always accompanying mankind in the ignorance of causes”- altså, at religionen, eller troen på én eller flere guder udspringer fra frygten.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**Citat**

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">"Leisure is the mother of philosophy."

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">"For the laws of nature (as justice, equity, modesty, mercy, and, in sum, doing to others as we woud be done to) of themselves, without the terror of some power, to cause them to be observed, are contrary to our natural passions, that carry us to partiality, pride, revenge and the like".

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**Video**

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">media type="youtube" key="xPs1d3Wd5hE" height="390" width="480"

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**Kilder**

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">//http://www.leksikon.org/art.php?n=1121// <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">//http://www.samfundsviden.dk/biografier/thomas-hobbes/// <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">//http://www.denstoredanske.dk/Samfund,_jura_og_politik/Filosofi/De_store_systematikeres_tidsalder,_1600-t./Thomas_Hobbes// <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">//[]// <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">[] <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">@http://www.egs.edu/library/thomas-hobbes/biography/ <span style="display: block; font-family: Calibri; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Verden før 1914 - i dansk perspektiv (Carl-Johan Bryld)